有教無類 誨人不倦
【作者速寫】齊衛國先生，民國三十八年隨陸軍二○七師來臺，四十二年考入政戰學校，兩度戍守金門，參與八二三砲戰。退伍後考進淡江大學中文系，並經高等考試及格，轉任公職；退休後，任教軍校和高職。著有《元曲通論》、《應用文寫作》、《中國近代史》、《實用孫子兵法》和《渭賓堂文集》四集。
一、孔子誕辰和教師節
余讀小學時，尚無「教師節」，只在陰曆八月二十七日舉行孔子誕辰紀念會，放假一天；因為孔子生於魯襄公二十二年（周靈王二十一年，西元前五五一年）八月二十七日。民國二十年，政府訂六月六日為「教師節」，二十八年改以孔子誕辰為教師節；至四十一年，專家推算夏正八月二十七日是國曆的九月二十八日，遂定這天為孔子誕辰紀念日暨「教師節」。
世人都知道孔子是偉大的教育家，有弟子三千，後世尊為「萬世師表」，以孔子生日定為「教師節」，除表示尊崇外，也是對教師的尊敬及其專業素養的肯定，期望為人師表者，效法孔夫子「有教無類」及「學不厭、教不倦」的精神，尊師重道，意義重大。
二、有教無類．因材施教
春秋時代，受教育是貴族專利，一般平民無權受教育，孔子開創「私人講學」之先河，反對教育之階級性，主張人人都有受教育的權利。他的學生，貧窮如顏回、原憲，貴族中人如孟懿子、司馬牛，卑賤者如冉雍（犁牛之子騂且角，就是指冉雍），說明孔子教學是不分貧富貴賤，而且一視同仁，無親疏遠近之別。
《論語．先進篇》記載「柴也愚（高柴愚直），參也魯（曾參魯鈍），師也辟（顓孫師，子張注重表面工夫，外向偏激），由也喭（仲由，就是子路，很粗野），孔子能把「愚、魯、辟、喭」的人，都教育成才；可見他的教學，不論是貧富貴賤、天資高低，都能分別教導出一番成就。
三、學而不厭．誨人不倦
孔子曾說：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」（《論語．述而篇》）
「不厭」可有兩種解釋：一作不厭煩，一作不滿足——「厭」同「饜」，是飽了！學而不厭，就是學習、求學，不厭煩、不滿足，不自以為是飽學之士；有不厭煩、不滿足的心情，自然肯孜孜矻矻地力求上進，焚膏繼晷地努力學習。活到老、學到老，千萬不能感到厭煩和滿足，少年、青年和壯年學生，尤應如此。
「不倦」，是不疲勞、不怠惰，誨人不倦的老師，以自己所學，教導學子永不感到疲勞，當然也不會怠惰、偷懶。誨人的精神，第一是傾囊相授，毫不保留地教學；第二是尊重、包容學生所提問題，耐心地解釋再解釋，設法提綱挈領，針對不同特質的求學者，適切指導。
四、上施下效．獎善罰逆
依《說文解字》之解，「教」是上所施、下所效也，即老師問、學生（子）答；學生問、老師答。「教」字右偏旁，讀音為ㄆㄨ，是「小擊」也，如學生不聽話，不繳作業時就要輕輕的打擊、處罰他，才可教導成才。再看「育」字是倒子及肉（月）合成的，是養子使作善也。倒子是不順之子（學子），要他學善，若不知順從，可以用鼓勵的方法，如給他喜歡吃的肉，他受到獎勵，就改過遷善了。從這「教育」二字，可知教師的教法了！
五、教學相長．自強不息
《禮記．學記》篇有：「雖有佳肴，弗食不知其旨（美）也；雖有至道，弗學不知其善也。是故，學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：『教學相長』也。」這是勉勵吾等當教師的人，從教學中，了解困頓處，努力加強不懈怠；如初執教鞭者，五十分鐘的課，三十分鐘講完，可在課文穿插相關故事和笑話，調劑學生情趣，此即向前人學來的經驗。
余曾兩次前往山東曲阜，拜謁至聖先師的三孔——孔府、孔廟、孔林。茲逢孔子誕辰暨教師節，向先師致敬，向教師致敬，也向自己致敬，因為我也曾忝為人師，在文武學校教了三十年；幸未誤人子弟，或未誤人父母，因那時十五、二十歲的少年，現都兒女成群了！(點閱次數：998)